重新回顾《神女劈观》的时候，发现这里面还有许多典故值得考究。

出现的一些典故

烂柯樵：《述异记》：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”

雪泥鸿迹：苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知和似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

鹤归华表：《搜神后记》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”

洗海清：《九日曲池游眺》：“陌上秋风动酒旗，江头丝竹竞相追。正当海晏河清日，便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。微臣幸忝颁尧历，一望郊原惬所思。”

译文（仅供参考）

值得歌颂赞叹啊！

秋天的鸿雁中一只夭折，使得另一只孤单起来，就再也难以重新成为一对共同翱翔了。

有一人天真痴迷陷入迷信，可怜的人变得疯癫起来。

就是因为那邪恶的祭祀带来灾祸。

如果不是神女挺身而出，每一个人都将死亡。

凡缘如尘埃，仙缘似波涛。

家乡已然不存在，亲人也离去，仙人收留到了仙府。

红绳缠绕在身上，过去了许许多多时间。

往事遗留的痕迹已经越来越多。

神女返回家乡，却已经物是人非，都变了样。

蜘蛛编织的蛛网散布在残垣，灵旗随风飘扬。

红尘的琐事渺茫，

随风消散。

高雅的歌谣未必不被人知晓，

自然有懂内心的人一同歌唱，

红枪猛烈出击，挥舞的剑光好似流星，

不恐惧面向汹涌的海浪，为世间带来和平。